Каталог

Пищевая промышленность

Строительство

Туристическая деятельность

Информационные технологии

Промышленность

Login or create an account

Returning Customer

I am a returning customer

Login or create an account

Register Account

If you already have an account with us, please login at the login form.

Your Personal Details

Customer Group

Default

First Name

Last Name

E-Mail

Telephone

Your Password

Password

Password Confirm

Newsletter

Да Нет

Защита от роботов

Введите код в поле ниже

Ваша учетная запись создана!

Спасибо за регистрацию в ПрофКнига!

Вы будете уведомлены по электронной почте, как только Ваш Личный Кабинет будет активирован администрацией магазина.

Если у Вас есть какие-то вопросы, пожалуйста напишите нам.

Выход

Вы вышли из Личного Кабинета.

Ваша корзина покупок была сохранена. Она будет восстановлена при следующем входе в Ваш Личный Кабинет.

Быть человеком

250 грн

Автор: Попович М.
Издательство: КМА
Год издания: 2017
Страниц: 336
Склад: Товар закончился

Праця являє собою спробу сформулювати погляд на цінності сучасного суспільства, який із певної позиції охоплював би різні сторони функціонування останнього. Автор прагнув обґрунтувати засобами, придатнимии для філософії сучасності, певний світогляд, який сьогодні, як і в інші часи, перебуває під загрозою. Це — світогляд гуманізму, що виходить із уявлення про людину як вищу й абсолютну цінність.

Видання 3-є, перероблене.

Для студентів, науковців та всіх, хто цікавиться філософськими темами.

Вступ
Розділ 1. ФІЛОСОФІЯ – ПОЗИТИВНА НАУКА? . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Запитання без відповідей: наприклад, буття і ніщо . . . . . . . . . . . . . . 11
Що таке людина? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Наука як спосіб розв’язання філософських антиномій . . . . . . . . . . 28
Парадоксальність понять безконечності світу і причинності . . . . . 35
Абстрактні об’єкти і конкретні індивіди . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Про платонізм і «лінію Платона», номіналізм і «лінію
Демокріта» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Емпіричне дослідження норм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Перший лінгвістичний поворот у філософії: аналіз мови науки . . 55
Другий лінгвістичний поворот у філософії: мова і мовлення . . . . . 59
Екстенсіональні та інтенсіональні контексти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Парадигми та глибинна семантика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Контекст і дискурс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Три виміри людського буття . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Розділ 2. СМИСЛ І ІСТИНА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Мислення і міфологічна свідомість . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Що є істина? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Чи застаріло Арістотелеве визначення істини? . . . . . . . . . . . . . . . 106
Наукова істина — a priori чи a posteriori? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
«Істини розуму» та «істини факту» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Поверхнева і глибинна семантика мови науки . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Так що ж таке істина? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Розділ 3. ДОБРО І ЗЛО . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Проблема Пірса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Емпіричні дослідження дій. Теорія дарування . . . . . . . . . . . . . . . . 146
4
Семантика дії . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Оцінка і структура дії . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Індивідуальний і колективний інтерес . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Владне використання соціальних структур . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Влада, примус і насильство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Смисл життя і смисл смерті . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Європейська концепція суб’єкта чину. Християнська парадигма 178
Європейська концепція суб’єкта чину. Римське право . . . . . . . . . . 186
Ідея множинності душ і складності «Я» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Свобода як буття у світі «своїх» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Біля джерел поняття особистої гідності. Честь і слава . . . . . . . . . 208
Свобода і відповідальність. Далекосхідний варіант . . . . . . . . . . . . . 213
Відповідальна людина — чи винні обставини? . . . . . . . . . . . . . . . 225
Влада і деперсоналізація. Провалля в доцивілізаційні форми . . 235
«Парадокс Канта» і «парадокс Маркса» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
«Обмін людською діяльністю» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Одна неявна дискусія . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Розділ 4. ПОЧУТТЄВА ОЦІНКА В ПРОЦЕСАХ
КОМУНІКАЦІЇ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Жест як характеристика дискурсу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Експресія як тип комунікації
і тип дискурсу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Хто виражає переживання? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Любов і ненависть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Місце експресії у спілкуванні . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Мистецтво як техне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
Мистецтво як оповідь (нарація) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Мистецтво як гра і структура . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Мова і стиль у художній культурі . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Замість заключного слова. Гуманістичні цінності . . . . . . . . . . . . . 311

ISBN: 978-966-518-716-
Язык издания: УКР
Обложка: М'яка
Размер: 145 х 200мм
Вес: 500г

Написать отзыв

Имя

Ваш отзыв:

Примечание: HTML разметка не поддерживается! Используйте обычный текст.

Оценка: Плохо Хорошо

Защита от роботов

Введите код в поле ниже

Каталог

Оплата

Доставка

Гарантии

Товар на замовлення!

Быть человеком

Написать отзыв

(067) 443-93-97

(050) 443-93-99

(044) 412-27-01

profkniga@ukr.net

Пон - Птн / 9:00 - 18:00

Информация

Дополнительно

Личный Кабинет

Каталог

Оплата

Доставка

Гарантии

Товар на замовлення!

Login or create an account

Returning Customer

Login or create an account

Register Account

Ваша учетная запись создана!

Выход

Быть человеком

Написать отзыв

Рекомендуемые товары

Война цивилизаций: анатомия российско-украинского конфликта

(067) 443-93-97

(050) 443-93-99

(044) 412-27-01

profkniga@ukr.net

Пон - Птн / 9:00 - 18:00

Информация

Дополнительно

Личный Кабинет

Рассылка

Узнайте о новинках первым